命に言葉があるんであって、形態に言葉があるんですか？
命に言葉がありますね。
言葉は神なりきですね。初めに言葉ありきなんです。
その言葉によってなれりですから。
だからこの肉体に言葉があると思ったら大間違いですよ。
この肉体を通して語っているのは、あくまで霊であり生命であることを知らねばなりませんね。
じゃこの肉体形態から生命が抜けたらその人言葉を持ってるの？
力を持ってるの？
神は力なりきでしょ。力は神なりきでしょ。
だから生命そのものは言葉そのものであり、力そのものであり、智慧そのものなんです。
死体。即ち生命が質料から抜けた状態を、死体と言いますが、
死体に智慧も力も言葉もありますか？
じゃ命そのものが、言葉であり力であり知恵であるということが解りますね。
じゃあなたが、個人的生命だと想っていれば、あなたに普遍的知恵・普遍的力が働きますか？
『吾大生命なり』という意識でもってなして、はじめて偉大な智慧・偉大な力を自分の物とすることができるんですね。
あなたが普遍的知恵・力を得たいなら、
普遍意識そのものにならない限り、普遍的知恵・力は働かないんです。
それを為すのはだれなの？
「自分しかないわけです。」
だから神は自らを助くるものを助くと。汝の救いは汝自身なりと。
誰がもあなたを普遍意識にする者はいないんです。
あなた以外に救い主はいないんです。
じゃ救い主は外部から来るの？どこにおるの？
あなた自らなんでしょ！
そうでしょ。
あなたがあなたのメシア（Messiah）です。
神理に対しての理解力があなたを救うのであって、神理を知らない人間が救われた試しはないのですね。
だから神理を知らぬことが最大の罪でしょ。本源本質を知らない人が罪を犯すんでしょ。
イエスが言ったのは、「どんな邪悪な罪深いものでも、悔い改めてここに入ってくるものは、ここから追い出されることはない」と書いているわけです。
「私は罪が深いから今生天国に入らないだろうと」思ったら、大間違いですよ。
あなたが自我で生きる限りは罪は消えますか？
自我を克服するには、神我を持って来ればいい。
そこには初めから完全なる存在があるんですね。
あなた方は今から完全になるの？ 初めから完全性を持っているの？
初めから完全性持ってるわけですよ。今も持ってるわけですよ。
神性持ってるわけですよ。だから仏性・神性なんじの内にありですよ。
内は初めから完全です。
その完全なあなたと、不完全なあなたは全く別な存在です。
ちょうど、このコップにゴミがついてるようなものなんです。
コップそのものは１度も汚れたことがない。皆さん方、コップが汚れてると言いますが、
コップは１度も汚れてませんよ。コップとごみとは別です。
あなたの完全なる神我と、あなたの迷妄とは別ですよ。あなたの作ってる自我意識とは、コップについてるゴミのようなものなんですよ。
あなたの神我についてる自我意識と言うゴミを落とせば、いつでもそこにピカピカのあなた、完全なるあなたが存在してますね。解りますね。
だから、罪のことを心配することありません。これは罪と言うのは幻のごとくなんです。
コップについてるゴミのようなものなんですから・・・
